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　　附釋：如果我們說：主詞就是對它有所說的某物，謂詞就是說出來的東西，那么這個說法未免失之瑣屑。因為這種說法對于兩者的差別毫未切實道及。按照它的思想來說，主詞是個體，謂詞是共體。在判斷的更進一步的發展過程中，主詞便不單純是直接的個體，而謂詞也不單純是抽象的共體。于是主詞便獲得特殊性和普遍性的意義。謂詞也獲得特殊性和個體性的意義。所以判斷的兩方面雖有了主詞與謂詞兩個名稱，但在發展的過程中，它們的意義卻有了變換。

這些革新背后的原動思想是歷史決定論。也許，波普爾和其他人的親口敘述也給我“強

　　哲學的目的就是人，人的幸福。笛卡爾對完成他的這一偉大事業矢志不渝，充滿信心，決心只要一息尚存就將不遺余力，留給世人一套完整的哲學。笛卡爾的哲學欲兼容人類的全部知識。它不但包括形而上學（即我們說的哲學），而且還包含物理學（即科學哲學），及實驗科學，例如：天文、地理、物理、化學、生物、生理、心理學等。視形而上學為根，物理學為干，由此干上生出三個分枝，即醫學、機械學、倫理學。他認為哲學家不應該斤斤計較于形而上學或物理學的研究，而重心應當在醫學、機械學及倫理學上多下功夫。所以一位哲學家，如果在醫學、機械學、倫理學上有成就，才不枉為哲學家。笛卡爾深信，人能憑借哲學突破自然的約束，延長人的壽命抵達幸福的境界。雖然如此，樹根還是很重要的、基本的，它是樹存在之根本。沒有根，樹干與果子都不能夠生存。形而上學對哲學的關系就是這種關系。所以必須先找尋出一種無可置疑的形而上原則，才可能有物理學，而后有醫學、機械學與倫理學。笛卡爾認為，有史以來還不曾有哲學家知道這么做。雖然他們之中有不少才智出眾之士，但若不是為了操之過急，失諸妄斷，就是固步自封，執拗己見，結果總是一無所成。有的奉成見為圭臬；有的隨波逐流，沒有定見，似乎只要求贊成的人數，不管贊成的人是否門外漢，大眾的意見就足夠成為真理的條件；有的迷信權威，以某某人說過視為金科玉律，不得懷疑。所以目前的任務就是要趕快建立一個健全的、全新的哲學基礎。這門令人羨慕的科學要消除中世紀的不確實的科學，使科學具有和數學一樣的確實性。笛卡爾要把數學的確實性推廣到一切科學中去，使得不僅幾何學和代數是能夠統一的，而且一切科學都能夠統一。這就要設計出一個使各門科學統一起來的方法，為整個哲學體系尋找一個確實的基礎。

　　“爸爸說什么了？”

“求理于吾心”

2020-09-08 4月～1979年

2020-09-08 　　行銷世界４０多個國家和地區的“金利來”領帶，它的創始人曾憲梓先生，出生在廣東梅縣一個貧農家里，從中學到１９６１年中山大學生物系畢業，全靠國家發給的助學金維持生活和學習。他創業初期，處境甚為艱難，幾乎是兩手空空。但他的創業心始終不泯，空余時間研究香港的工商業及市場情況，學習成功創業者的經營管理經驗。經數載磨礪，他終于創出了世界名牌“金利來”。

2020-09-08 凡·高在寫給他弟弟的信中談到了有關酒的危險和酒帶來的安慰，其中還講起他必

2020-09-08 　　從前，山岳瀑布都是自然現象；而現在，礙事的山可以除掉，便利的瀑布也可以創造。從前，有沙漠有沃鄉；而現在，只要人們認為值得做，可以叫沙漠像玫瑰一樣開鮮花，而沃鄉被科學精神不足的樂觀主義者變成了沙漠。從前，農民過他們父母、祖父母曾經過的生活，信他們父母、祖父母曾經信的信仰；以教會的全部力量還無法根絕各種異教儀式，所以只好把這些儀式和本地的圣徒拉上關系，從而給它們加上基督教外衣。而現在當局能夠指令農民子弟在學校里應當學什么東西，在一代之間可以使務農者的思想情況變個樣；據推測，這點在俄國已經做到了。

2020-09-08 實，不是興趣索然，就是無動于衷。今后印度電影業的發展前景，一方面要