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        哲學的目的就是人,人的幸福。笛卡爾對完成他的這一偉大事業矢志不渝,充滿信心,決心只要一息尚存就將不遺余力,留給世人一套完整的哲學。笛卡爾的哲學欲兼容人類的全部知識。它不但包括形而上學(即我們說的哲學),而且還包含物理學(即科學哲學),及實驗科學,例如:天文、地理、物理、化學、生物、生理、心理學等。視形而上學為根,物理學為干,由此干上生出三個分枝,即醫學、機械學、倫理學。他認為哲學家不應該斤斤計較于形而上學或物理學的研究,而重心應當在醫學、機械學及倫理學上多下功夫。所以一位哲學家,如果在醫學、機械學、倫理學上有成就,才不枉為哲學家。笛卡爾深信,人能憑借哲學突破自然的約束,延長人的壽命抵達幸福的境界。雖然如此,樹根還是很重要的、基本的,它是樹存在之根本。沒有根,樹干與果子都不能夠生存。形而上學對哲學的關系就是這種關系。所以必須先找尋出一種無可置疑的形而上原則,才可能有物理學,而后有醫學、機械學與倫理學。笛卡爾認為,有史以來還不曾有哲學家知道這么做。雖然他們之中有不少才智出眾之士,但若不是為了操之過急,失諸妄斷,就是固步自封,執拗己見,結果總是一無所成。有的奉成見為圭臬;有的隨波逐流,沒有定見,似乎只要求贊成的人數,不管贊成的人是否門外漢,大眾的意見就足夠成為真理的條件;有的迷信權威,以某某人說過視為金科玉律,不得懷疑。所以目前的任務就是要趕快建立一個健全的、全新的哲學基礎。這門令人羨慕的科學要消除中世紀的不確實的科學,使科學具有和數學一樣的確實性。笛卡爾要把數學的確實性推廣到一切科學中去,使得不僅幾何學和代數是能夠統一的,而且一切科學都能夠統一。這就要設計出一個使各門科學統一起來的方法,為整個哲學體系尋找一個確實的基礎。

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