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                  使人不幸福的最主要的潛在原因,除了憂慮之外,下一個也許就是忌妒了。忌妒,可以說是人類最普遍的、最根深蒂固的一種情感。我們可以很明顯地從還不滿一歲的幼兒那里發現這種心理,因而這種心理必須引起每一位教育工作者的充分的重視。對一個孩子表示些微的偏愛.而對另一位稍有冷落,這立即就會被后一個孩子覺察出來,并引起憎恨。一個家庭里如果有幾個孩子,做父母的就必須對每個孩子都絕對公平、始終一貫。但是兒童表露自己的忌妒和猜忌(忌妒的一種特殊形式)情感,比大人們更加直截公開一些。這種情緒在成年人那兒和在孩子們那兒一樣普遍。就以女傭為例吧。我記得當我家的一位已婚的女傭人懷孕時,我們便讓她別提重物了,這么一來,哪個女傭都不愿提重物了,結果凡是需要拎的重物,都得我們自己動手。忌妒是民主的基礎。赫拉克利特①曾經宣稱,以弗所②的公民們都應該被吊死,因為他們說過:“我們當中誰也不許出人頭地。”希臘城邦國家的民主運動,幾乎完全是由這種熱情激起的。現代民主的興起也是這樣。確實有一種理想主義的理論認為,民主是政府組織的最好形式。我也認為這種理論是正確的。但是在實際的政治活動中,理想主義的理論并不足以引起巨大的變革,當巨大的變革發生時,那些為之辯護的理論總是對于情感傾向的偽裝,并且推動民主理論的情感傾向毫無疑問的是忌妒感。讓我們讀一讀羅蘭夫人的回憶錄吧,她常常以忠于人民的高貴婦人的形象出現。你會發現,使她成為熱情的民主分子的,是這么一種體驗,那次她偶然去訪問一座貴族別墅,結果被人帶到了仆人的房間。

                  他曾非難數理邏輯,以為它是不能有結果的。他高興地說:“它不是不能有結果的了,

                  三、對其自身具有確定性的精神、道德161

                  [Podolsky]和羅森[Rosen」的著名論文,這篇論文展現了相當重要的完整文獻,而且

                    世上生活成本最低的人

                    我不應該想象我缺少的東西也許比我已經有的東西更難取得;因為相反,認為我,也就是說,一個在思維的東西或實體,是從無中生出來的,這無疑地要比我對于我不知道的、只不過是這個實體的一些偶性的很多東西去取得認識要難得多。而這樣一來,毫無疑問,如果我自己給了我的比我剛才說的更多,也就是說,如果我是我的產生和存在的作者,那么我至少不會缺少比較容易取得的東西,即至少不會缺少在我領會上帝的觀念中所含有的任何東西,因為那些東西里邊沒有一件是我覺得更難取得的;如果有一種更難取得的東西,它一定會那樣向我表現出來(假定我自己)是我所具有的其他一切東西的來源的話),因為我會體驗到我的能力止于此,不能達到那里①。

                    我獲得了自由,而被賜名為

                  一環節一樣,立即歸于消逝;或者說得更確切些,它作為一。

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