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緊縮銀根之后，流通貨幣大為減少，導致銀行存貸款利率猛漲。如

弗里德里希到了巴勒斯坦之后，和回教徒進行了和解，并向他們解釋：雖則耶路撒冷很少戰略價值，但基督徒卻很重視它。他終于成功地勸使他們把該城和平地返還給他。這事使得教皇更加惱怒了——基督徒應該和異教徒作戰，而不應該同異教徒進行和談。但，不管怎樣，弗里德里希卻在耶路撒冷被正式地加了冕，并且誰也不能否認他是成功的。公元1230年教皇與皇帝重歸于好。

　　9.我并不懷疑這對于某些人似乎是一種很怪的學說。但是我要求他們在非難這一學說之前，先為我解釋：基于什么權利，任何君主或國家對一個外國人在他們的國家中犯了任何罪行可以處以死刑或加以懲罰。可以肯定，他們的通過立法機關所公布的決定才獲得效力的法律，并不及于一個外國人：它們不是針對他而訂的，而即使是針對他的，他也沒有受約束的義務。對該國臣民產生約束力的立法權，對他卻是無效的。那些在英國、法國、荷蘭享有制定法律的最高權力的人們，對一個印第安人來說，僅和世界上其余的人一樣是沒有權威的人們。由此可見，如果基于自然法，每一個人并不享有對于觸犯自然法的行為加以懲罰的權力，盡管根據他的清醒的判斷認為有此必要，我就不能理解任何社會的官長怎樣能處罰屬于另一國家的外國人，因為，就他而言，他們所享有的權力并不多于每一個人基于自然對于另一個人可以享有的權力。

　　一只鹿非常口渴，連忙跑到泉水邊去。他喝著甘甜的泉水，望著水里自己的影子，見自己修長而美麗的雙角，得意洋洋，當見到自己細小的腿，又郁郁不樂。正當他看得入神時，有頭獅子疾奔而來。他轉身拼命地逃跑，一下就把獅子遠遠地甩在身后，因為鹿的力量是在腿上，獅子的力量是在心臟上。在空曠的平原上，鹿總能跑在前頭，保住性命。但當他進入到樹林中時，美麗的雙角被樹枝掛住了，再也無法奔跑了，結果被跟蹤而來的獅子捉住了。鹿臨死之前對自己說：“我真不幸呢！被我所不喜歡的救了命，卻被我所最信賴和寵愛的東西斷送了生命。”

天的范圍之外。

2020-09-08 　　什么事情發生了；聽聽！時間流過去了么？我不是落下了么？聽聽！我不是落在永恒之泉水被面了么？

2020-09-08 完全意識到。象“覺到”、“認識”、“經驗”這一類的字不能不重新加以界說。但這

2020-09-08 　　　　　　　　　　　　　　　 第二十八節

2020-09-08 下面這個典故集中體現了莊子在利益面前的生存智慧。

2020-09-08 　　神話可以視作信史和整體理論解釋的前奏。理知時代興起的種種理論形態，作為對世界的整體解釋、作為宏大敘事，是神話的一種反對，也是一種延續。這些理論形態不同于神話的主要之點在于：推理越來越多地取代了想象。宏大敘事必然包含不曾經驗到甚至無法經驗的環節，神話用想象補足這些環節，理論則通過推理來補足。