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,認為它偏離了“三綱五常之正道”。敷廣:陳述。
語言是作品的一部分一樣;然而用什么風格表現,或者用什么語言寫作,幾乎與作品的
些道理(它們純粹是理性的)總有一天會得到應有的承認,相信風氣會變。因為現在這
體性以求善的顯現這種辦法是行不通了;因為個體性正就是潛在著的或普遍的東西的現實化;而顛倒也就不再可以說是。。。
批評。當一位科學家忽略了某個錯誤或者企圖隱瞞它(值得慶幸的是這種事只是偶然發
東西吸引著,嗜好那將更快地置他們于死地的東西。——想要舉個例子嗎?只要考察一下貧
回教世界獨特的文化,雖起源于敘利亞,卻隨即盛行于東西兩端:波斯與西班牙。敘利亞人,在征服期間是亞里士多德的贊美者,奈斯脫流斯教派重視亞里士多德過于柏拉圖,柏拉圖是為天主教徒所喜愛的哲學家。阿拉伯人最初從敘利亞人獲得希臘哲學的知識,因而,從一開始,他們便認為亞里士多德比柏拉圖更為重要。雖系如此,他們所理解的亞里士多德,卻披上了新柏拉圖主義的外衣。金第(約死于873年),這個首次用阿拉伯文寫哲學的人,同時也是阿拉伯人出身的唯一著名哲學家,翻譯了普羅提諾所著《九章集》的一部分,并以《·亞·里·士·多·德·神·學》的名義刊行了他的翻譯,這給阿拉伯人關于亞里士多德的觀念帶來了很大混亂。阿拉伯哲學界自此歷時達數世紀之久才得以克服這種混亂。
阿:請解釋一下。
盧梭小時候,家里很窮,為求生計,只好到一個伯爵家去當小傭人。伯爵家的一個侍女有條漂亮的小絲帶,很討人喜愛。一天,盧梭趁沒人的時候,從侍女床頭拿走小絲帶,跑到院里玩賞起來。
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