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          公元七世紀時,羅馬仍處于諸皇帝的武力統治之下,那時的教皇們若不順從即須遭難。有些教皇,例如;霍諾留斯竟至順從了異端觀點;另外一些教皇,如:馬丁一世終因反抗而遭到皇帝的囚禁。公元685年到752年間的大多數教皇均系敘利亞人或希臘人。由于倫巴底人越來越多地兼并了意大利,拜占庭的勢力遂日趨于衰頹。皇帝伊掃利安人列奧,于公元726年頒布了圣像破除令,對此不僅整個西方,就連東方的大多數人士也都認為是異端。教皇們強烈地和卓有成效地反對了這一禁令;公元787年在女皇伊琳(最初為攝政者)治下,東羅馬帝國廢棄了圣像破除令異端。然而,與此同時西方發生的一些事件,卻永遠終止了拜占庭對羅馬教廷的控制。

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          起初看來這些器官好像提供了另一種更加嚴重的難點;因為發電器官見于約十二個 種類的魚里,其中佑幾個種類的魚在親緣關系上是相距很遠的。如果同樣的器官見于同 一綱中的若干成員,特別是當這些成員具有很不相同的生活習性時,我們一般可以把這 器官的存在歸因于共同祖先的遺傳;并且可以把某些成員不具有這器官歸因于通過不使 用或自然選擇而招致的喪失。所以,如果發電器官是從某一古代祖先遺傳下來的,我們 大概會預料到一切電魚彼此都應該有特殊的親緣關系了;可是事實遠非如此。地質學也 完全不能令人相信大多數魚類先前曾有過發電器官,而它們的變異了的后代到現在才把 它們失掉。但是當我們更深入地觀察這一問題時,就可發見在具有發電器官的若干魚類 里,發電器官是位于身體上的不同部分的,——它們在構造上是不同的,例如電板的排 列法的不同,據巴西尼(Pacini)說,發電的過程或方法也是不同的,——最后,通到 發電器官的神經來源也是不同的,這大概是一切不同中的最重要的一種了。因此,在具 有發電器官的若干魚類里,不能把這種器官看作是同源的,只能把它們看作是在機能上 同功的。結果,就沒有理由假定它們是從共同祖先遺傳下來的了;因為假使它們有共同 的祖先,它們就應該在各方面都是密切相像的。這樣,關于表面上相同、實際上卻從幾 個親緣相距很遠的物種發展起來的器官這一難點就消失了,現在只剩下一個較差的然而 也還是重大的難點,即在各個不同群的魚類里,這種器官是經過什么分級的步驟而發展 起來的。

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