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        2020-09-08   父親們既已知曉他們的存在是事實,他們就繼續在處處把這一點推向極致。人類的文明史,主要是一部父權漸漸衰落的歷史,在大部分文明國家中,恰恰在開始歷史記錄之先,父權即已達到它的頂峰。祖先崇拜一直延續到我們這個時代的中國和日本,這似乎是早期文明都曾有過的普遍特征。父親對于他的孩子有絕對的權威,這種權威擴展至許多事情中——例如在羅馬,父親對子女操有生殺之權。甚至在非常文明的地方,以及在許多國家,女兒和兒子沒有父親的同意即不能結婚,并且通常由他們的父親決定他們應該和誰結婚。婦女一生中,沒有這樣一個時期,她可以在任何程度上獨立地生存,她先要服從父親的意志,后來又要服從丈夫的意志。與此同時一個年老的婦人可以在家庭中行使接近暴君的權威,她的兒子和她的兒媳與她生活在一起,她的媳婦要完全服從她。中國直到今日,仍可聽說年輕已婚婦女由于不堪其公婆虐待而被迫自殺。這些在中國看到的現象,是直至最近時期前,遍及歐亞兩洲所共有的普遍現象。當基督說他的來到是為了能讓兒子反抗父親、媳婦反抗公婆,他正是想到在遠東仍然存在這樣的家庭。在最初情形下,父親們借助他們占優勢的力量且已獲得的權威,由于宗教而更為強固,這種情況,從大部分已經表現出的形態來看,可以被解釋為上帝是站在政府方面的這一信念使然。祖先崇拜,或諸如此類的情況,流行甚廣。我們已經明了,基督教的宗教教義,是滿懷對父權思想的尊重的。君權統治和貴族政治的社會組織以及繼承制度,處處都是以父權為基礎的。在早期,經濟的動因維系著這種制度。人們從《圣經》的創世紀中知道,人是多么希望有眾多的子孫,以及當他們有眾多子孫的時候,對他們是多么有利。兒子繁多的利益,猶如牛羊繁多的利益。那就是為什么在那個時代耶和華要求人們要增加繁衍的原因。

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